龍欽巴尊者開示：「積聚福德資糧最勝者是薈供」

薈供中供養一尊佛和供養所有的佛都是同體

在修行供養的時候，大家要知道薈供中供養一尊佛和供養所有的佛都是同體的。有些人修行薈供的時候，認為自己是供養蓮花生大士的。對於其他的一些佛、菩薩是未做供養的;其實這樣想是不正確的：你應該知道，一切諸佛同出於一個智慧的法界當中，在智慧的境界當中是了無差別的。正像經書上所說的那樣：“你如果供養了一尊佛，就等於供養了一切諸佛。”那麼，我們在修行薈供的時候，也是如此的。應當了知，一切諸佛自性為同一法界。你要生起這樣的一種淨信心，於一切諸佛而做供奉。在自己做供養的時候，要知道我們所供養的任何一個本尊，比如說蓮花生大士也好、妙音佛母也好、或者是綠度母也好，供養任何一個佛菩薩或本尊，自己要知道他的本體是自己的根本上師;他的形象，是自己所供養的本尊。我們寧瑪巴所供養的是一切諸佛的總集之體，稱為第二佛陀的、具足無比恩德的鄔金蓮花生上師父母。因為我們要供養他們的緣故，自己要生起他們是一切諸佛總體的這種信心。正像《意趣總集》中所說的：“如果你於三千世界的一切諸佛恆常供奉，與對自己的金剛上師的一個毛孔，以一滴旃檀香水滴入的功德相比，供奉自己的金剛上師超勝供養一切諸佛何止百千倍呢?”所以說，要是能夠供養自己的至恩上師的話，這種功德要勝過供養一切諸佛，因為他是一切諸佛總體的緣故。還有其它經書上這樣說：“即使你累劫當中供養一切諸佛，不如一瞬間供養自己上師來的更殊勝。” 所以說，對於上師的供養最為根本。而我們寧瑪巴的教法當中，主要的是以鄔金蓮花生上師與依稀措嘉佛母來進行供奉的。供養的時間，是於上弦的初十與下弦初十(二十五)而呈獻供養。這時，要知道他的外相是邬金蓮花生上師父母;他的內相，他的本質是自己的根本上師，自己在了知這個本質的情況下，抱著這樣的信心，對於鄔金蓮花生上師父母做供養，這是我們寧瑪巴的儀軌。

節錄自 : 阿傍大伏藏師薈供略說——年龍上師

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