蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及：「作一次薈供後，若未造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。」
薈供本尊降臨
有些高僧大德或者修行特別好的人舉行的薈供現場，本尊會親自降臨。以前在印度飛行寺，有位國王邀請山裡的一位瑜伽士依靠勝樂金剛的儀軌舉行薈供，國王和眷屬準備了充分的食物和供品，堆滿了屋子。瑜伽士來了，跟國王說：“我有六十二位眷屬，你們不要進去。” 他帶著兩位空行母到殿堂裡面進行薈供，過了一會兒才讓國王進去。國王進去後發現供品全部都沒有了，他當時想：“你們三個人怎麼吃了那麼多？”抬頭往上一看，勝樂金剛六十二位元元本尊全部現前在虛空當中，這時候國王才深信不疑。所以一些非常了不起的大德做薈供，能真正迎請諸佛菩薩降臨。
我們薈供時祈禱蓮花生大士,蓮花生大士一定會來;我們祈禱傳承上師,不管是在世還是不在世的,有能力的上師也會降臨。
實際上薈供就是我們經常說的會客，迎請高貴的諸佛菩薩賓客，同時也迎請一些可憐的下等眾生。
真正的證悟者的薈供方式是多種多樣的。瑪爾巴羅紮的上師叫革革燃匝，是一位印度瑜伽士，八十四大成就者之一，當時在一個荒無人煙的島嶼上，有五百條母狗追隨著他，這些狗都是空行母的化身，和它們在一起，他顯得格外興奮，譯師瑪爾巴就是在那裡得到了革革燃匝上師秘密的教法及精神的傳授。另外一個地方有位黑行瑜伽士，他在一個吉祥日準備著豐盛的儀典和祭品供養，預備為勇父與空行母舉行一場盛大的金剛薈供。薈供開始時，他迎請他們從神秘的國土降臨，一位智慧空行母現身告訴他：“她們那群開悟者不想來參加他的聖典，要去參加革革燃匝舉辦的金剛薈供。”
黑行瑜伽士十分驚奇，因為自己都是按照密宗的經典一字不落、如理如法地做薈供。智慧空行母說：“你做的每件事都是模仿書本，不像革革燃匝，他已經從概念中解脫，睡在野外、與母狗為伍、沒有物質供養，不吹奏儀式用的樂器，也不模仿經典，而是依靠內在覺性的俱生智慧進行供養，沒有比這個更崇高的了。”
所以印度的一些大成就者的顯現，現在的人確實難以接受，但不接受也沒辦法。
另外 《藏密佛教史》記載，覺母曼姆做完一次薈供後，衣服掛在柏樹上，然後直接飛往清淨刹土（最後到了三十六歲七月初十那一天，來到衛藏哲拉日頂峰，主僕三人舉行一次薈供，三人都在不舍肉身的情況下，如飛禽王翱翔空中般飛向虛空界，越來越高，無有阻礙前往鄔金銅色吉祥山空行會眾行列中。當時當地的牧女們親眼目睹，而來到當場時享用散落下來的一些會供品，從而自然安住在禪定中。——《藏密佛教史》)。
有些人可能會覺得，這些只是一種傳說。當然如果覺得這是故事也可以，但我個人認為：作為入密宗的修行人，我們經常做薈供有非常大的功德。
三、引用教證
《秘密稀有續》中說：每個月的初八、初十或者三十做薈供，能令三根本為主的一切護法、空行歡喜，並且遣除修行當中所有的障礙，積累廣大的資糧。全知無垢光尊者說：做薈供能讓上師、本尊、空行都歡喜，行人長壽、無病、如願以償，來世會轉生到清淨刹土。智悲光尊者也說過：薈供可以清淨罪障、積累資糧,最後會往生清淨刹土。
入了密宗後, 薈供是不可缺少的。前輩很多大德對會供都非常重視,我們在自己的修行過程當中也應該做一些薈供。
-- 薈供略講 索達吉堪布
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