我們做薈供、藏文的tsok,是為了與一切傳承上師、空行母、法教的護法和諧共處。金剛乘的薈供修補了任何的裂痕,調和了可能已經發生的任何不睦。當人們為了小事不能相處時,就聚在一起舉行一場宴會,好讓一切事情能夠被清淨、原諒、和忘卻。同樣地,我們可能也會陷入與法教的不和,或是在法友之間可能齟齬。這一切都可藉由舉行薈供而被清淨。我們辦場宴會時,會小酌點酒、吃美食,並一起度過美好時光。這是外的意義。
  
薈供內的意義,必須是和食物與飲料的事實有關,飲食具有方便和智慧的本性,以無所緣的甘露形式,進入你的口和身上的壇城。大樂的本性遍滿了你微細身中的七萬兩千條脈,這種自在和樂的感覺,遍佈於你的全身,以致於你彎曲的、萎縮的、或纏繞的所有脈,都直挺起來且完全地開放。住在你身上壇城中的本尊,所有的勇父和空行,都被獻上了這個無所緣大樂、樂空無別的供品。觀想祂們都陶醉在大樂的滋味中,完全地滿足。這個徹底的內在和諧,是内在的意義。
  
至於薈供的密層面,你認出了你整個人的本空,叫做法界,你空性的無垠,是薈供的供盤。薈供物本身是明性、具現在這個空性之中的覺醒特質。你的無所緣本性、實際的示現、其經驗和禪觀的增長、你臻至頂峰的覺性、以及概念與有所緣現象的窮盡、還有六燈與覺性的幻化 —— 這一切都是密薈供物。總之,當這些物品沒有離開供盤,顯現和存在的萬物,是密薈供的一部份。這樣一來,當萬物自動地被體驗為是清淨的 —— 離於對主體和客體之分別執著的清淨 —— 在密層面上的萬物也都是融洽的。

 -- 措尼仁波切《大圓滿之道》

龍欽巴尊者開示:「積聚福德資糧最勝者是薈供。」

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